年6月22日
农历五月十三日
农历五月十三是汉传佛教中的伽蓝菩萨圣诞。伽蓝是僧伽蓝摩的简称，译为众园，即僧众所居住的庭园，亦即寺院的通称。广义上说，伽蓝菩萨即是保护伽蓝的众菩萨，并非一位。
据佛经记载，有十八善神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。统称伽蓝圣众菩萨。
早期寺院中通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为伽蓝菩萨的代表，时至今日，不少寺院伽蓝殿供奉的还是这三位佛教早期的大护法。待到后世关公归佛的故事流传开来之后，关公便渐渐成为了中国本土化的伽蓝菩萨。
最早的护法
TheearliestDharmaprotector
佛陀时代，舍卫国有一位大富长者叫须达多，因为他常常帮助贫苦孤寡的人们，所以人称给孤独长者。
有一天，长者到王舍城访友，刚巧遇到佛陀在那里说法。当他在寒林见到佛陀与众不同的庄严相好，又听闻佛陀宣说微妙法音后，感动莫名，欢喜踊跃，当下就表达了自己皈依的意愿，并且恳请佛陀到?萨罗国舍卫城去说法。
佛陀没有拒绝，但也说出了客观的局限，就是僧团人数众多，而舍卫城却没有一座足够大的精舍可以容纳僧众居住。
为了礼请佛陀来传教，长者决定在舍卫城建立一座新的精舍。再三挑选后，他选中了祇陀太子的花园，这里环境优美，是精舍的不二之选。
于是，长者去拜访了太子，并向太子说明了自己的意愿。可是，这是太子最钟爱的地方，怎么会舍得轻易让出呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园，它的价值是极高的，除非你能用黄金把整个园子的地面铺满，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，需要非常多的黄金才能铺满，长者听了应该会打消意愿吧！
但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺地。在长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理比拟。
《佛说阿弥陀经》《金刚般若波罗蜜经》
等广泛流通的经典都是在祇树给孤独园宣讲的
太子看见长者这样真诚，心想，这位佛陀一定是了不起的大威德者，才能让须达多如此诚心地供养。而且，这样的供养，一定是为国家的百姓的利益着想的。想到这里，他感到十分惭愧，于是就对长者说：
“长者，您广大的心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。这座园林就送给您了，但是园中的所有树木，就当做是我对佛陀的供养好吗？”
长者听到太子如此一说，心里自是万分欢喜，即日便赶往摩竭陀国竹林精舍，请求佛陀选派一位弟子到舍卫城去指导工程，佛陀便派了舍利弗尊者前往。在多方的共同努力下，精舍很快就完工了。
精舍建成后，佛陀便以祇陀太子和给孤独长者的名字共同命名，因为是祇陀太子的树，给孤独长者的园，所以就叫“祇树给孤独园”。
在佛陀的摄受下，祇陀太子真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”
太子深切的大愿，果然感召龙天的护持。祇园千百年来，虽曾遭遇多次大火与毁坏，但园中树木却不断地抽芽重生，为后世留下佛陀宣法的历史见证。
祇树给孤独园遗址
关公的皈依
TheSaranaofGuanyu
据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年（公元年），智者大师来到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。
一日，神白师：“弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。”师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉。
关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。
伽蓝的精神
ThespiritofGalan
所谓护法，就是尽己所能为佛法的传播做一些有价值的事情。佛法是光明的，学佛是明智的，有越多的人学习，世界就有越多的清净祥和。
伽蓝菩萨并不是一个特定的人物，他可以来自天南地北、古今中外。只要有真诚的发心，愿意为佛法付出，就可以加入伽蓝护法的行列，为正法久住贡献一份力量。
为佛弟子，自己在佛法中获得了智慧和喜悦，也自然有义务让一切有缘人都得到同样的受用。因此，欢喜分享佛法，努力让佛法在这个时代发扬光大，既是心愿，也是使命。
愿我们都能捧出真心、伸出双手，在佛法的指引下，在三宝的光明中，尽情释放生命的能量，让伽蓝护法的精神生生不息！
伽蓝赞
伽蓝主者
合寺威灵
钦承佛敕共输诚
拥护法王城
为翰为屏
梵剎永安宁
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本文编辑：佚名
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